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  • 重视佛教中国化的另一侧面——兼评《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》

    偏离佛法之弊，引导民俗佛教趋向正知、正见、正信。所以，研究我国民俗佛教的形成发展及流变，对于抵制迷信和邪教，乃是当务之急。 　　研究我国佛教与民俗的关系，并不仅仅是历史学意义上的资料整理。应当看到，佛教至今仍在我国大部分地区存在并发生着影响。在目前的中国，从信教人口和影响力上讲，佛教无疑是最大的宗教。正所谓“树大招风”，历史上常有所谓“附佛外道”存在，至今一些迷信活动、邪教理论仍与佛教有关，虽然这...

    桑吉扎西

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025896037.html

  • 问：如何识别与防范附佛外道

    ;附佛外道”，主要指佛教内外依附、攀附佛教，利用佛教招牌贩卖非佛法、邪法货色的种种宗教、准宗教、邪教。 　　在提倡信仰自由和文化多元化的当代，新兴宗教不断涌现，外道和附佛外道多如牛毛。就附佛外道来说，虽然有一部分属于良性，具有顺应时代、安抚人心、利益社会的作用，但多数弊大于利。它们在教内与传统佛教争夺信众、误导信仰、坏人慧命；在教外招摇撞骗、聚敛钱财，极易发展为邪教，祸乱社会，同时也...

    佚名

    外道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12455713117.html

  • 正信才是真佛教

    正信才是真佛教　　现在有一些修行人非常执迷于纳吉祈福，要不就仅是追求治病健身或神异功夫，这些都是违背佛陀的教诲的，这不仅完全的本末倒置了，同时还为一些外道或邪教的传播提供了一定的因缘，这非常的让人...和邪教才会片面强调神通，并以此惑乱人心，大搞个人祟拜。除了觉悟者的究竟境界，一切中间状态的神通永远都只是一种相对的相状，我们只有身、口、意三业完全清净，大智慧大觉悟出来了，我们才能出真正的大神通。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263751597.html

  • 清代民间宗教的民俗性与乡土性

    清代民间宗教的民俗性与乡土性　　梁景之　　一、吃斋的民俗性与生活基础　　大概自宋代取缔所谓的吃菜事魔以来，吃斋似乎成了官方认定邪教的一项重要指标。特别是在清代，对吃斋不仅明显加大了打击力度，而且有趋于扩大化的倾向，虽然雍正朝时曾一度采取较为宽容的态度，明确宣布“但应禁止邪教惑众，从未有禁人吃斋之理”[1]，《大清律例》也有“至守业良民讽念佛经，茹素邀福，并无学习邪教”者不在查禁之内的规定，但事实...

    梁景之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013862074.html

  • 论多元信仰对人间佛教的挑战

    马克思主义和人间佛教对许多根本问题的认识确实有着截然不同的观点。当然，国家为了尊重公民信仰选择，贯彻的宗教信仰自由政策，让人们有自主选择的自由。但是当人们混淆宗教与邪教，宗教与迷信的界限时，人间佛教的...调查与估计，2006年国内宗教信众虽还有半数为佛教徒，但其他宗教徒数量增长更快。如果简单消极维持现状的话，人间佛教面临的局势将是严峻的。笔者认为人间佛教面l临的来自新兴宗教和邪教、俗化的本土民间信仰...

    吴妙琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071584669.html

  • 愿建人间净土 唯求利乐众生

    内香烟更加缭绕。　　依法弘扬正教，反对邪教邪见。瑞明法师认为，弘扬佛法是神圣、崇高的事业，应当遵守党的宗教政策，与社会主义社会相适应，发扬人间佛教精神，引度众生奉行”五戒、十善”，自觉建立起助人为乐的...境界，建设平等、互爱的理想社会。因此，他和其他宗教的教徒信士都能友好往来，和睦相处。但是，他极力反对那些反动会道门和异端邪教，他严格要求寺院僧尼和居士修戒定慧，求三摩地，绝不允许他们习染邪教和迷信，以防...

    梁清荣 杨永福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540167003.html

  • 佛教科学化趋势”的商榷

    ，谨希擦亮正法眼，摧邪显正，卫护正法幢。　　首先是附佛外道、民间邪教李洪志的“法轮功”。李洪志吉林人，四十多岁，是个文化不高的下岗职工。炼气功有了些“由定发通”的小神通，便狂妄自大，在他所著的《法轮功...一文，就是报道浙江诸暨的一个青年大学生炼法轮功，他患了糖尿症，法轮功辅导站人叫他不要到医院医治，练功会好的，结果猝死了。这篇文中认为法轮功是民间邪教，流毒人民，应当禁止。谨希国家取缔非法的邪教！　　...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305240088.html

  • 单靠科学能够战胜迷信吗

    以迷信为本质的邪教最为发达的国家，号称科技大国的日本也可以冠以迷信大国的称号，在那里什么样的宗教都有人信，多么荒谬的学说都有人奉为真理。欧美日本甚至包括台湾这样的所谓科技与经济最为发达的地区同样是...解决。正如一位曾听过李洪志讲课的人所说的那样，缺乏科学和佛教知识的人比较容易接受李洪志的心理暗示，沦为法轮功的信徒。法轮功之类邪教和迷信的盛行，正是由于长期以来宗教知识普及得远远不够，对宗教的研究开展得...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050242543.html

  • “佛教科学化趋势”的商榷

    商榷。　　又借此谈一谈近年来邪魔外道干扰破坏佛教甚大的三种，谨希擦亮正法眼，摧邪显正，卫护正法幢。　　首先是附佛外道、民间邪教李洪志的“法轮功”。李洪志吉林人，四十多岁，是个文化不高的下岗职工。炼气功有...邪教，流毒人民，应当禁止。谨希国家取缔非法的邪教！　　此外，还有两个教的邪魔，一个是江西九江铁佛寺妙乐蓄发的“比丘尼”，她那里百个僧尼混居一寺（昔虚云老和尚在福建鼓山涌泉寺时，有四百比丘，三百比丘尼...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246171.html

  • “业” 是什么？

    一成不变和独立存在的东西。事实上，心灭之后（实际就是转识成智），业因就不复存在，人会自然趋吉避凶，就象接通了一种好的能量场、信息场一样。美好纯洁的心灵自然与祥和的东西相对应。只有那些伪气功或邪教的迷信...一切可能取得进步。因此，修行人不要惊惧什么罪业，不应把它想得玄妙深奥，更不要听那些邪教法师耸人听闻的说法，什么我们的罪业已重不可赦，须靠他帮我们转掉大部份，否则他能把我们“神形俱灭”，他还可以把“世界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035454464.html
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